Panafricanisme : Des congrès noirs aux futurs de l’unité africaine

Durée visée : 12 minutes

Après 1900, plusieurs panafricanismes se développent. W. E. B. Du Bois joue un rôle important dans les congrès de 1919, 1921, 1923 et 1927. Ces rencontres demandent droits politiques, éducation, protection du travail et évolution du gouvernement colonial. Elles réunissent surtout des élites lettrées et restent inégalement reliées aux populations du continent.

Marcus Garvey et l’Universal Negro Improvement Association construisent une mobilisation de masse. Journaux, sections locales, uniformes, cérémonies, entreprises et imaginaire d’une Afrique souveraine donnent au mouvement une puissance populaire transatlantique. Amy Ashwood Garvey et Amy Jacques Garvey participent à son organisation et à sa production intellectuelle. Le garveyisme ouvre une fierté politique durable, mais sa stratégie économique, ses hiérarchies internes et certaines alliances de Garvey suscitent des critiques.

Hubert Harrison articule antiracisme, travail et libre pensée. Claudia Jones relie exploitation de classe, race et condition des femmes noires. George Padmore quitte l’Internationale communiste et devient un organisateur panafricaniste majeur. C. L. R. James analyse révolution, histoire et action des masses. Les rapports au socialisme et au communisme sont décisifs mais conflictuels : faut-il subordonner la question coloniale à la lutte de classe, ou penser leur imbrication spécifique ?

L’invasion de l’Éthiopie par l’Italie fasciste en 1935 provoque une mobilisation mondiale. Haïlé Sélassié devient un symbole de souveraineté africaine, sans que son empire soit exempt de hiérarchies ni de contradictions. Les dockers, associations, collectes et journaux montrent que le panafricanisme n’est pas seulement une affaire de grands discours.

Les femmes organisent, écrivent et financent, mais les archives et récits les rendent souvent secondaires. Une lecture exigeante ne se contente pas d’ajouter quelques noms : elle demande comment le genre structure leadership, travail militant, respectabilité et mémoire.

Compare un congrès du Bois et une campagne garveyiste. Utilise six critères : public, moyen d’action, conception de l’Afrique, économie, genre et relation aux États. Rédige ensuite un désaccord argumenté entre deux militantes ou militants, sans transformer leurs positions en caricatures.

Le module conduit à Manchester en 1945, moment où travailleurs, syndicalistes, femmes, étudiants et futurs dirigeants africains placent l’indépendance au centre.