Panafricanisme : Des congrès noirs aux futurs de l’unité africaine

Durée visée : 12 minutes

Le cinquième Congrès panafricain réuni à Manchester en 1945 marque un déplacement. Organisé notamment par George Padmore, avec W. E. B. Du Bois comme figure de continuité, il rassemble Kwame Nkrumah, Jomo Kenyatta, Hastings Banda, Peter Abrahams et d’autres militants. Ras Makonnen participe à l’organisation matérielle et politique. Le congrès affirme que les peuples colonisés doivent conduire leur propre libération.

Manchester n’est pas l’unique cause des indépendances. Guerres anticoloniales, syndicats, associations paysannes, anciens combattants, partis, femmes des marchés, intellectuels et transformations internationales agissent selon des temporalités locales. La formation évite donc le raccourci « un congrès, puis l’indépendance ».

Nkrumah rentre en Gold Coast et transforme la lutte par la mobilisation de masse. Jomo Kenyatta devient une figure centrale au Kenya dans un contexte marqué par la dépossession foncière et la répression. Nnamdi Azikiwe articule presse, nationalisme nigérian et horizon africain. Julius Nyerere pense indépendance, unité et socialisme. Ahmed Sékou Touré conduit la Guinée à voter non au projet de Communauté française en 1958. Patrice Lumumba associe souveraineté congolaise, dignité et unité, avant son assassinat en 1961.

En avril 1958, Accra accueille la Conférence des États africains indépendants. En décembre, la Conférence des peuples africains réunit partis, syndicats et mouvements de territoires encore colonisés. Cette distinction compte : diplomatie interétatique et solidarité des mouvements ne poursuivent pas toujours les mêmes objectifs.

Les indépendances ouvrent une question : l’État territorial hérité de la colonisation est-il une étape vers l’unité ou devient-il un cadre concurrent ? Nkrumah pousse vers une union politique rapide. D’autres dirigeants privilégient coopération graduelle et souverainetés nationales. Ces désaccords ne séparent pas simplement « vrais » et « faux » panafricanistes ; ils portent sur sécurité, institutions, ressources et légitimité.

Crée une frise relationnelle 1945 à 1963 avec cinq lignes : mouvements sociaux, partis, indépendances, conférences et répressions. Place huit événements et trois controverses. Chaque événement doit être relié à au moins deux échelles : locale, nationale, continentale ou diasporique.

Le module suivant examinera les projets d’unité, la fondation de l’Organisation de l’unité africaine et le soutien aux libérations encore inachevées.